По следам древних караванов

нашим археологам удалось ско­пировать около 200 текстов и примерно 70 различных изобра­жений. Здесь обычно располагались на ночлег путники, истом­ленные мучительным маршем под безжалостными лучами солн­ца. В часы отдыха они стара­тельно бронзовыми инструмента­ми высекали надписи, в которых обращались к богам, моля их о покровительстве, восхваляли фа­раонов, пославших их в дале­кий и опасный путь, увековечи­вали на память потомкам свои имена.

Находки советских археологов расширили хронологические рам­ки почти на целое тысячелетие. Среди людей, оставивших надпи­си, оказались два хорошо из­вестных сановника, живших в конце эпохи Древнего царства, то есть около XXIV в. до н. э. Один из них «начальник карава­на Хунес», чья гробница в не­крополе Асуана с превосходны­ми рельефами, изображающими жизнь и быт поместья, давно уже описана. Другой — уже зна­комый нам Уна. Теперь нам из­вестно, где проходили древние караваны, с какими районами был связан Египет во времена Древнего царства, откуда фарао­ны получали камень и дерево для строительства гробниц и су­дов. В начале второго тысячеле­тия до нашей эры здесь стали добывать золото, и Северная Ну­бия стала страной страданий. На золотые рудники сгоняли ты­сячи рабов и людей, чем-либо провинившихся перед царем и его слугами. В тяжелейших ус­ловиях работали эти несчастные. Сколь ни скудно кормили рабо­чих и их стражу, но все же «ода приходилось доставлять продукты, да и золото надо было вывозить. Поэтому караваны на­правлялись к рудникам довольно часто. Где же они добывали воду?

На обнаруженной еще в 1863 г. стеле фараона Рамсеса II (1317— 1251 гг. до н. з.) из крепости Бак упоминается, что царь, (Стела — вертикальная плита (обычно древнее надгробие) с надписью или рельефным изобра­жением) после того как попытки его предшественников потерпели не­удачу и люди продолжали гиб­нуть от жажды, приказал вы­рыть колодец в стране Акита. Б. Б. Пиотровский доказал пра­вильность высказанного им пред­положения: этот колодец нахо­дился у скал Умм-Ашира, где им было скопировано более 130 над­писей. Здесь археологи нашли обломки стелы с изображениями охранителя дорог бога Мина, ко­торому Рамсес II приносит жерт­ву. На стеле еще можно прочи­тать название колодца: «Рамсес Мериамон, сильный в жизни». Таким образом, в 60 км от Нила караваны могли пополнить за­пасы воды.

В эпоху Нового царства Нубией управляли наместники, носившие громкий титул «Царский сын Куша». Надпись, выбитая по по­велению одного из них — Мери-меса, начертана на скалах Умм-Ашира. Над текстом изображен конь, а сбоку сам Меримес. Его надписи известны и в других местах Нубии, но эта самая боль­шая. Возможно, ее высекли в честь победы над племенами нубийцев. Саамон, царский «от­крыватель путей в разные страны, начальник сопровождаю­щих», велел увековечить себя на вершине скалы под изображе­нием бога солнца Гора, считав­шегося покровителем этих мест. На протяжении долгих веков разные люди многих поколе­ний — «князья», «начальники за­кромов», «начальники скота», «начальники конюшен», «писцы» и т. д. — проходили по трудным дорогам Вади-Аллаки. Иногда сын сменял отца. Не всем суж­дено было возвратиться к плодо­родным берегам Нила. Вот поче­му здесь так обильны заупокой­ные и заздравные тексты, изо­бражения различных богов с об­ращенными к ним мольбами о да­ровании здравия и благополучия. Сейчас найденные тексты спе­циалисты в тиши кабинетов под­готавливают к изданию. Когда они будут опубликованы, обога­тятся наши знания не только в области древнеегипетской фило­логии, но также истории, эконо­мики и географии. Мы лучше ознакомимся и с тем, как управ­лялась в древности Нубия, как работали на золотых рудниках, как снаряжались в те далекие времена экспедиции.

 

2009